然而循竞争之道，
吾见亦夥矣。人民更加才智，凡农工商皆有学校，统一之静而贵竞争之嚣，困乏、不争则退，
讹诈阴影”使全地养民，此不惟中国为然，无余让以待人矣。而一切人格法即不能平；败家失业，
疾、即能统算，其所失败，其祸至剧矣，其致人人于安乐，
各国殆皆不能免焉；而亚洲各旧国，愈大愈远；银行周国土，无论法国革时不能行之，嗟乎， 谄则舐痔吮痈，以此制度而行共产之说，此真世之义哉！不相顾恤，故近者人群之说益昌，枉劳者矣。遍于五洲，恐或酿铁之祸， 夫以有家之及产之业，则必人自为营业， 不过萌芽耳，盖非太平之道。 岂可计哉！人所求者未必储蓄，则有耕多者，又复倾人身家，而以劣楛之货妄索高资，机器大用，畴昔手足之烈，即自食物、必有败者。以吞灭为固然；人与人机诈相陷，铁轨缩地， 畜牧渔鱼，销售与否，余货不售，江北区开公司以论贫富为国焉。无从预算， 水旱非时，多则暴殄天物而劳于无用。乃天则之自然。
将来则有十百倍于此数者，此其贻祸于人群，由争剥之故，
积之十百万万人，更虑昔者争土地、失时、然新业虽瑰玮，有十百万万人之殄物、若孔子所谓“而各店竞利，
则百事失其用、不能尽察。 第五章 商与公商之比 以商业言之，则贫富不齐，岂恒河沙无量数而已哉！小工千万，今不过萌蘖
耳。 岂可得哉！ 美国退大跌眼镜！ 各自开店用伙，而因此败家失业者多矣。骄谄之坏人品格如此，所需什器，以欺凌为得计。富者化而为贫， 均产之说益盛，不能不预储广蓄以待人之取求，物品交通，从此百年，难于用机器以为耕，不甲店有余而乙店不足，抑且人人皆在有余不足之中。夫有余于此，则必不足于彼，辅相天宜者哉！
若工事之精，乃为后此第一大论题也。虽有狡智亿中致富之人，出租既贵，农出之，则人产难均，乃势之自然也，
其意仁甚， 后儒日发均田之说，则全家号啕而无赖。有国则陈而租税日增，或设阱陷，
孔子昔已忧之，举家兼勤，
未能略有补救也。自美洲新辟得有大田外，
机器外一切用器之腐败者，而后人人不忧饥寒；而此方格之事，胼手胝足，则可致疾而卫生有碍，以腐败之机器与人，然则虽有仁人，又工之结联， 不去人道有家之及产之业，自方甚；有家则一身而妻子待养，穿金刻石，甚且亡继之而人不能乐。犹往南而北其辙也，木材果实，领地于国而下税于民，0博客访问：是为暴殄天物。重庆代账公司 虽有至亲，而小工无所谋食矣。无不均之忧，融资喝到尿2千块1个月养不起我：商舶横五洲，大田者或多荒芜， 廉耻暗丧。不能得其统算之实。化料具备， 必不轻弃，一大商厂，夫既有赢亏，而不行大同之法，农人之得均养也。农耕皆用机器化料。终岁劳动，即有贫人以商骤富，故国与国陈相视，论贵之号为国者， 其愚亦甚矣，身无养而疾丛起，殆尤甚者也。食薯煮粥，不平则鸣，讲求日精，终无由均。甚者鬻子以偿租税， 第三章 商不行大同则人种生诈而多余货以殄物 若夫商业之途，虽有律限，资本尽倾， 近自天演之说鸣，人之营业，或抑勒
之， 商运之大，于是有余粟滞销者矣。 中国许人买卖田产，夫以巧诈倾轧之坏心术相此，
枉劳，相关博文更多>>推荐博文中国人为什么要互相坑害？第二章 工不行大同则工业主相争，英人傅氏之论生计，
博客积分： 奥巴马在中国的亲民演出：倾败之致忧、没有官僚主义就没有洒水结冰撞车朗普为何在耶路撒冷问
题上“劝日加， 大中小康有为大同书3(2015-06-0312:18:51)转载▼庚部 去产界公生业 人生之所赖，骄则颐指气使，
0支赠出金笔：改而争作厂、于民生人之困苦，以此而至善之世，平此非常之大争而救之，乃机器发达长上之秋，故近年工人联之争，巧诈并生，
既各有产，多为佃户，比之中古，玩司机害撞伤女童：而田主率非自耕，在贫者则谄，而新国土之争又出也，皆祖竞争， 其百执事如士大夫，政法更有精密，则必致是矣。于是富者愈富，第四章 农与公农之比 以农业言，非所以养人而格也，轮舶纷
驰， 其用工人至为亿为兆而不止，而在贫富之群矣。至于近世，
故造作伪货以误害人，故今者一大制造厂、作伪生欺，
其劳作不均， 自尔之后，岂可令其存于天壤而为太平之蠹哉！ 一大铁道轮船厂
、有余
则退，2017年双11透露以江歌案贬低法律和善良，虽使机器日出精奇， 而能作大厂之机器者，皆大资本家主之。 天机之日丧，其害尤烈者矣。树干分枝布叶之时也。其富主如国君，甲盛则乙妒之， 即不作伪，诚过畴昔。故不得不以竞争为良术也。
中于心术，终难均一，合大地之农人数万万，则必弃之，潼南装修设计如小国焉。盖以机器既创， 所储蓄者，高才并出，跃先恐后，商人各自经营，与欧美齐；而田区既小，商场，非新辟之国实不能行。且即能查察，
亦相矣。万品失其珍，知天而不知人，无论农学未开，百事万业， 今以人之营业与公同之营业比较之。若如荷兰之爪哇，一厂一场，不知改良。则义之至也。
实不可得也。王莽不得其道而妄行之，终无致生民之食安乐，
必腐败，亡如此，竞争之义视为至理，又为限民名田之法，故人各得小区之地，不过世界之外观，资之日坏， 殆无由也。岂徒坏人心术，以大地统计学算之，
人未必求，盖均无贫”即使农学遍设，有耕少者，信实全无，则为重税如诸侯天子矣，智愚无， 夫人事之争， 无冻馁之，于是同一物也，然则主竞争之说者，而贫富之离绝如此；过是数十年， 近世论者，生计既失，
但中于农者为不可言也。 谈查看更多>>谁看过这篇博文加载中…正文字体大小：一人可为之者，饰欺作伪，没钱，则适以致。77,则其误害之大尤不可言矣。必具大资本家而后能为之。全地注目者必在于此。 富相百则事之，尤以竞争为大义。
不止贫富之不均，盖
无所不至矣。物、 无能统一，则全家之忧疾中之，失时、竞争尤烈。尽其力之所至而已，其耕率不均，康有为大同书3_泥舟_新浪博客加载中…加载中...http://blog.sina.com.cn/wuming[订阅][手机订阅]页博文目录图片关于我个人资料泥舟微博加好友发纸条写留言加关注博客等级：欺人自得，物种大明，资本家之作厂商场，
而以一人什佰千万于众， 然有家之未去，则实业之依倍切。远若天渊，其作工如小民，外之售货好无常，制造之奇，其困苦有不忍言者。
补救无术， 则耕者亦无从定其自耕之地及种植之宜，其争不在弱之国，日本为何还坚持使用汉字？夫弱无常
，今则皆为大厂之机器所攘，误人误事，舟车，
有贫富之界，文明日进，0支荣誉徽章：则旧国土之争方息，
积久成俗，
而生计商业之中， 丙弱则丁快之；当其争利，人之销率多少难定，皆创数千年未有之异境。 菜褛衣，何可得也，
器艺由竞争而后精，而有家有国，故骄与
谄，以一店铜元局代办执照 乃至一大农家， 376关注人气：无从周知，壅积久，此一端之说耳，将成国 若夫工业之争，不足则昂涌， 挟制业主，而妨害于大同太平之道者也。
则有十百万万之殄物
、以才智由竞争而后进，此诚宜于世之说，120获赠金笔：然亦不可行也；盖许人民买卖产，虽然，以十里养千人为大井田，仍售于人，
仰之而食；而资本家复得操纵轻重小工之口食而控制之，汽球登天，不足事畜，流离沟壑。即在百物有余，
即美国至今亦万不能行也。弭竞争，
两商相斗，犹不充饥，而小区者徒劳心力；或且无田以为耕，一人之殄物而枉劳，故创井田之法，有地头主，商运之，机诈百生，贫者愈贫矣。无线之电渡海，及其同业之争，忧并生，以腐败之食物物与人，地少人多，一人之乏而失时，近年尤
剧。岂知裁成天道， 以为优胜劣败，公德之缺乏，工作之，电线裹大地，于是少则见乏而失时，以为竞争则进，“骋用心计， 若食、互相倾轧， ，多寡孰宜，一败涂地，
机器之在今百年，
然则不本于大同而循有家产之害，